弗拉季斯拉夫·普罗沃托罗夫

作品收藏于莫斯科“M'ARS”画廊、Zigzag企业收藏（Zigzag Venture Group）、美国、赫尔辛基“RUSS”画廊，以及奥地利、瑞士、哥伦比亚、芬兰、德国等私人收藏。

1978-91年：20位莫斯科艺术家展，莫斯科；1988年：ARС协会第一届展览，莫斯科；1988年：ARС协会第二届展览，莫斯科；1989年：个人展览，赫尔辛基；1991年：ART MYTH 2莫斯科国际艺术博览会，中央展览大厅“马涅日”，莫斯科。

我一直远离政治，但我所处的时代自然影响了我的艺术。当然，我无法预见切尔诺贝利事故、亚美尼亚地震、苏姆盖特和费尔加纳的民族仇恨爆发，但不知为何，人们看到我的画时，想到的正是这些……

弗·普罗沃托罗夫是上世纪70年代所谓“停滞时期”开始其创作生涯的一代艺术家代表。尽管他本人生活安稳，经济、文化、道德崩溃的压抑氛围无疑在他的画作中有所体现，甚至常常超出其创作意愿。早在1976年，他就以变形面具的自画像来创作，自己也无法清楚解释为何选择这种“可怖风格”。普罗沃托罗夫的画作难以欣赏，令人不适。但谁说艺术只能悦目取宠呢？普罗托罗夫常被指责为残酷、病态、甚至变态的性描写——这些其实离事实甚远。他的画是传道者的呐喊，向沉溺于罪恶的世界展现地狱般的幻象，并渴望借此使之回归善良之路。能否成功是另一回事，但在当今浮躁时代，艺术仍被用作道德武器，本身就意味深长。基督教伟大的宇宙观赋予了普罗沃托罗夫作品的形象体系。基督教塑造了他对善与恶、基督与敌基督、生命与死亡、混沌与和谐的理解。他的艺术紧系于他所熟悉和热爱的西方绘画传统，尤其是与末世论观念相关的北欧画家，如丢勒、博斯、布鲁盖尔，在技法上则师从研究多年的意大利文艺复兴大师。与此同时，他的创作是俄罗斯文化的一部分，与果戈理的幻想、陀思妥耶夫斯基的深渊、布洛克、别雷、阿列克谢·安德烈耶夫的末世幻象有着紧密联系。他自认是现实主义者，但却是“幻想的现实主义者”。——奥·托尔钦斯基

《苏维埃文化报》，1979年6月26日； “20位莫斯科艺术家”展览目录，1978、1982、1986、1988年，莫斯科；ARС协会目录，1988年，莫斯科；《新时代》杂志，1987年第14期；“ARС苏维埃”，1988年，赫尔辛基；《指望审美无知》，《苏维埃之地》杂志，1988年，莫斯科；“弗拉季斯拉夫·普罗沃托罗夫”展览目录，1989年，赫尔辛基。