坎托罗夫·德米特里·阿斯科尔多维奇

IBS公司藏品，莫斯科；“莫斯特银行”，莫斯科；PN基金会，华沙，波兰；Kolodzey艺术基金会，华盛顿，美国；Stuart Levi画廊，纽约，美国；Maya Polsky画廊，芝加哥，美国；Alex Edmund画廊，纽约，美国；Granovsky画廊，旧金山，美国；Alexander画廊，巴黎，法国。私人收藏于波兰、英国、美国、法国。

个人展览：
1989年《命名疗养院》（展览项目《神话与现实》）。莫斯科青年宫。
1990年《内战》，Stewart Levi画廊，纽约，美国。《锈银色》，Maya Polsky画廊，芝加哥，美国。
1992年《介于瓦良格与希腊之间》，东方画廊，莫斯科。
1994年《广告活动》（展览行动《莫斯科游泳池》）。莫斯科游泳池。
1995年《竞选活动》（M. Gelman画廊项目《政党全包》）。莫斯科理工博物馆；加里宁格勒历史艺术博物馆。《竞选活动》，Kolodzey艺术基金会。文化中心“凤凰”，莫斯科。
1997年《德米特里·坎托罗夫》，Strlezki收藏。德国柏林Estrel酒店。
1998年 凤凰画廊，莫斯科。
群展：自1979年以来，参加了莫斯科艺术家联盟秋季展、春季展、青年展，全苏展览，以及莫斯科和国外（瑞士、法国、德国、波兰、美国、日本、荷兰、香港）的众多重要集体展览和艺术博览会。具体展览参考原文。

在发展和深化概念主义及社会艺术的主要艺术原则的同时，我在美学与社会空间的交汇处进行创作，实现文化和社会符号的完全互换性，这使美学能够几乎无限地扩展到社会（政治、日常、历史）领域。社会符号将一定的社会、集体意识层面引入作品中，揭示其符号本质。我——艺术家，通过这一过程克服了现代思维中文化反应的强制设定与自动性。这类艺术对现代社会来说是一种美学疗愈，有助于个人在面对日益膨胀的社会崇拜物时保持完整的自我认同。

艺术家德米特里·坎托罗夫尝试系统地进行文化学层面的探索，聚焦于俄罗斯现实中与激烈政治斗争相关的崭新领域。他以《广告活动》为名创作的十二件作品，将曾经备受期待的多党制广阔光谱，分析性地、象征性地铺陈开来，为观者呈现一个美学化（只是在部分意义上带有戏谑性）版本的俄罗斯政治党派和集团的竞选宣传活动。这里当然不会去机械描绘即时的政治格局——这类工作留给社会学和政治学专家。艺术家关注的不只是最大众化的运动及其典型性和时效性，还包括某些极端表现——也许人数不多，但以其特殊性极其鲜明，例如彼得堡的“MOLI”小组，代表“粉色”性少数群体，据传仅有四名女性参与（作品《想要我的选票吗？》）。
整个系列充满了直白的怀旧、典故、各种视觉引用——如西斯廷教堂壁画、古罗马雕塑、俄国圣像画、现代情色与健美杂志的要素。作者毫不掩饰讽刺之意，反复强调这些文化暗示，仿佛执拗地一遍遍向我们展示，通过“通往欧洲之窗”梦幻的内心视角看到我们社会-政治微观世界与全球背景之间的血缘联系，无论是显而易见的历史名作，还是现实杂碎、乃至巴赫金意义上的“物质-肉体下层”。“我们和他们一样”——坎托罗夫仿佛在这样说，但我们清楚地听到他的声音里既无确信也无热情，这种“逆转效果”正是作者的真正目标……
伊·席德