TOTART
阿巴拉科娃·娜塔莉亚·鲍里索夫娜，1941年生于高尔基（现下诺夫哥罗德）。1961年毕业于列宁莫斯科国立师范学院（语言文学系）。1979年起，与A.日加洛夫合作启动“关于将艺术本质应用于生活和艺术的研究”项目，1983年起称为TOTART。1981年起，作为新莫斯科艺术档案（MANI）创建者之一。1982年起，APTART运动所有行动的发起人和参与者之一。1985年起，匈牙利青年艺术家俱乐部成员。1987年起，先锋艺术家俱乐部成员。
日加洛夫·阿纳托利·伊万诺维奇，1941年生于阿尔扎马斯（高尔基州）。1964年毕业于莫斯科州立师范学院（语言文学系）。自1950年代末从事诗歌和绘画。1979年起，与阿巴拉科娃共同启动项目"关于将艺术本质应用于生活和艺术的研究"（1983年起为TOTART）。1981年参与创建MANI。1982年积极参与APTART运动。1985年开始为匈牙利青年艺术家俱乐部成员。1987年加入先锋艺术家俱乐部（KLAVA）。1993年加入艺术家和作家联盟。
藏品所在的收藏
特列季亚科夫画廊现代艺术藏品，莫斯科；国家博物馆，布拉格，捷克共和国；文化中心，布尔诺，捷克共和国；ASPEX画廊，普茨茅斯，英国；普茨茅斯市博物馆，英国；A.巴布列维奇藏品，莫斯科；Kolodzei艺术基金会，美国；L.塔洛奇金，莫斯科；M.米利乌斯，塔尔图，爱沙尼亚；P.诺维茨基，华沙，波兰；科斯塔基画廊，雅典，希腊；青年艺术之家，布达佩斯，匈牙利；MAILART。
展览与拍卖参与
个展：
1989 “娜塔莉亚·阿巴拉科娃和阿纳托利·日加洛夫，1961-89年作品”，第三只眼画廊，格拉斯哥，英国；
1990 “TOTART：N. 阿巴拉科娃 和 A. 日加洛夫 1960-90”，Kashirka，莫斯科；
1991 “边缘之旅（1990-91新作）”，Kashirka，莫斯科；
同年，“娜塔莉亚·阿巴拉科娃和阿纳托利·日加洛夫 1960-91”，马涅什，圣彼得堡；
“阿巴拉科娃和日加洛夫，绘画”，布尔诺，捷克斯洛伐克；
1993 “不可穷尽之事在人间留痕”，L画廊，莫斯科；
“Ave, Eva”（叶娃·日加洛娃），“艺术解剖实验室，1989-93年绘画和项目”，Velta画廊，莫斯科；
1994 “二十一根手指”，“21”画廊，圣彼得堡；
1995 “北风”（行为装置），“21”画廊，圣彼得堡，“Nord Wind”（行为装置），Kunstraum，伍珀塔尔，德国。
联展（部分）：1974-1995年于莫斯科、巴黎、维也纳、纽约、柏林、布达佩斯、克拉科夫、布拉格、华沙、东京、阿姆斯特丹等地举办联展和艺术节，包括先锋、非官方艺术、MAILART、实验艺术、行为、装置和多媒体艺术。
重要行为表演：1980-1995年，“白方块”、“黑方块”、“雪”等行为表演；“Oперация『家』”、“阶梯”、“最后行动”、“拉拉亚之死”等；“复仇”、“黄金周日”；1988“莫斯科-巴黎-莫斯科”录像行为等。
艺术家自述
TOTART是真正的民族性与国际性的艺术。TOTART是“全面在场”于“全面情境”之中。在这种无法回避的“全面在场”下，观众和“对象”或“行动”相遇，被卷入选择情境。TOTART艺术家不会与已揭示的意识形态语言结构与社会现实保持距离，而是深入其中，潜入它们所滋养的集体无意识深层，从中发现原始的根源与联结，并赋予其真实的名字。
在“关于将艺术本质应用于生活和艺术的研究”项目（TOTART）中，着重于绘画、现实空间、文本等建构元素作为造型与社会文化符号进一步发展的可能性。项目与俄国构成主义及其乌托邦有关，但历史的负面经验导致反乌托邦，对构成主义的技术情怀进行解构。“先锋符号”被引入画面的表现空间，并与具象元素“外在性”地结合，突出两者的矛盾感，表现出“断裂”而非“传承”在“同质”的社会文化整体中。表现性承担着“关系”和“现实时间”功能，几何（“赋予”的）符号则是某种文化坐标，通过关系而相对化。
评论
……轮子也是某种原型，在许多作品中常见到。
轮子代表多重意义的极致。它社会含义可为“红轮”，同时串联起“文化考古”——神圣主题的痕迹：佛陀之轮、天之战车之轮……轮子近似太阳符号，和指向原亚利安原型的箭矢一同出现；轮子也是先锋传统——杜尚的自行车轮带动“现成品类型”的突破，使其远离画面，但又最终因TOTART艺术家的意志，以游牧战车回归，在历史的变迁中像新大陆一般被重新发现的绘画表面上留下痕迹。轮回的圆环闭合，将轮子的印记、意象——“TOTART 档案馆”盖印、符号压进文本核心。
文化互文的离心力被诠释学的对话──理解──解释之圆环所收拢。分歧汇聚，卷入循环的旋律，差异的游戏被穿在轮辋上，西风东风同时吹透轮缝。难道这也是东方的神秘？——用迷幻“轮子”一遍遍碾压心灵以进入虚无的中心。令人眩晕的旋转，发端与归结于此。但这种东方的循环加之西式的直线冲刺，如“射箭”一般，不断占据新的生存空间。这是欧洲意志的动力，不断追寻新异与未知，驱动战车的迁移与价值重估。
——S.库斯科夫，《今日TOTART，或通往绘画边缘的旅行》（“创作”1990年第11期）
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……值得注意的是，“家居”行为并未表现出家庭化和自由的语调，反而创造了紧张、激进和不舒适的空间……
……地上一个白色纸球，头顶强光源，角落里一名手持报纸的男子——这便是1980年“黑方块”（TOTART）行为观众进入密不透光黑纸方块内部时见到的外部景象。没有个人化的物件布置，不需多看便觉与私人居室格格不入。黑方块中的人将球包进报纸点燃后离开，密封立方体。报纸在漆黑、外界不可见中燃烧。全黑中方块被打开，烟雾逸出。纸壳被破坏并在野外焚毁。相对于外部家庭空间，这些破坏行动反成某种意义的修复。家居行为通常不考虑私域语境，而上升到个体无法掌控的尺度，呼应社会、文化神话与集体、普遍等主题。它似乎指出——文化中其实没有属个人或个体的分量的行为事件空间。能以独特个人尺度建构的空间并不存在……
——E.博布林斯卡娅，《修复的区间》（“艺术”1989年第10期）
作品 10
