菲什金·瓦迪姆·维列诺维奇

圣彼得堡俄罗斯国家博物馆
莫斯科英康银行
瑞士苏黎世Migros公司
J.-P.Brossard，瑞士苏黎世

个展：
1991年“La Russie est une Afrique blanche”。波拉里斯画廊，巴黎，法国
“比空气轻”。莫斯科Trehprudny小巷画廊
布鲁塞尔Boycott画廊，比利时
1992年“狗与牛之间”。动物主题艺术节，莫斯科Regina画廊
莫斯科“Школа”画廊
1993年“橙色轨道”。莫斯科Trehprudny小巷画廊
“暮色轨道”。莫斯科“Школа”画廊（“1.0.”、“Дар”、M.格尔曼画廊场地）
1994年“C轨道”。莫斯科XL画廊
“交换的头颅”（与N.卡斯滕斯合作）。莫斯科当代艺术中心
“Proektika”（与A.苏马托欣合作）。莫斯科当代艺术中心
1995年但丁画廊，乌马格，克罗地亚
群展：
1986年“艺术家与儿童画”。莫斯科库兹涅茨基桥画家之家
1987年“扎伊德尔·菲什金”。莫斯科建筑师之家
1988年“艺术中的几何”。莫斯科Kashirka
“迷宫”。莫斯科青年宫
第十八届青年美术展览会。莫斯科马涅日展馆
“自然与人”。莫斯科展厅“Дом 100”
“Eidos”。莫斯科青年宫
1989年“昂贵的艺术”。莫斯科青年宫
“…至33岁”。莫斯科青年宫
“未完成作品展”。K.兹韦兹多切托夫工作室，莫斯科Furmanniy小巷
“小作品展”。S.舒托夫工作室，莫斯科
“劳申伯格给我们，我们给劳申伯格”。第一画廊，莫斯科
“对话”。“Avant-Garde” Russe与苏联当代艺术。Boris Vian中心，法国巴黎
“廉价艺术”。第一画廊，莫斯科
“世界冠军”。莫斯科普列哈诺夫学院展厅
“弗尔曼尼小巷”。Dawne Zaklady Norblina，波兰华沙
“世界冠军”。Bernard Felli画廊，法国巴黎
“俄罗斯当代艺术家”。墨尔本市画廊，澳大利亚
“艺术是自由的。书籍如艺术”。C.Corre画廊，法国巴黎
“超越流派”。莫斯科青年宫
1990年“来回”。莫斯科Peresvetov小巷
“弗尔曼尼在工厂：苏联先锋艺术”。Kulturfabrik Salzmann，德国卡塞尔
“来自东欧的年轻艺术”。荷兰鹿特丹
“The Green Show”。Exit Art，美国纽约
“F.I.A.C. 90”（波拉里斯画廊展位）。法国巴黎
1991年“莫斯科-蒂奇诺”。PrimExpo，瑞士卢加诺
“宇宙母亲”。莫斯科Propeller画廊，Profsoyuznaya100
“Novecento”。L画廊。莫斯科中央艺术家之家
“莫斯科-列宁格勒-第比利斯”。Nouveau theatre d'Angers，法国昂热
1991-92年“新年快乐，同志们！”。莫斯科文化基金会展厅
1992年“第一手艺术，或害羞的辩护”。莫斯科Regina画廊
“静物”。莫斯科Velta画廊
第三届伊斯坦布尔双年展，土耳其伊斯坦布尔
1993年“艺术即权力，权力即艺术”。莫斯科中央艺术家之家
“定居点”（与I.卡明尼克、A.谢洛科夫联合项目）。M.格尔曼画廊，莫斯科
“纪念碑：为未来的转变”。纽约ICA；莫斯科ISY。莫斯科中央艺术家之家
“Exchange/交流”，莫斯科
“АНИГРАФ 93”（“虚拟花园”）。艺术技术研究院。莫斯科VDNH
“欧洲”。奥地利格拉茨市博物馆，艺术协会
1994年“汉堡计划”。莫斯科当代艺术中心
“现代摄影艺术：俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯”。莫斯科中央艺术家之家
“过渡”。布拉迪斯拉发Medium画廊，斯洛伐克
布达佩斯画廊，匈牙利布达佩斯
“Europe-94”。德国慕尼黑
“Exchange II/Datsja”（交流II/别墅）。荷兰弗莱福兰省阿尔梅勒
1994-95年“俄罗斯新摄影艺术”。德国巴登州艺术协会，卡尔斯鲁厄；法兰克福Karmelitenkloster画廊；汉诺威Faust美术馆；杜塞尔多夫Volk und Wirtschaft博物馆；柏林新艺术协会；Herten摄影展，德国
1995年“ARS 95”。赫尔辛基当代艺术博物馆，芬兰
威尼斯双年展。俄罗斯馆，意大利威尼斯
“Konjugation”（‘Kraftmessen’项目）。慕尼黑美术馆，德国
“Einblicke”（莫斯科工作坊II）。柏林美术协会Hanover路Academie der Kunste am Hanseatenweg, Kunstlerhof Buch, 德国柏林
“Interregnum”。纽伦堡美术馆，德国
舞台美术：
1992年芭蕾舞剧《Nurdung》舞美设计。NSK。斯洛文尼亚卢布尔雅那
1994年“1:10.000.000”。Noordung剧院。NSK。斯洛文尼亚卢布尔雅那
“1:1”（“爱情与国家”），1995-2045。Noordung剧院。NSK。斯洛文尼亚卢布尔雅那

轨道意味着存在中心。描绘轨道是朝向中心路径上设置标志的过程，但同时也面临在某些轨迹上悬停的危险。“牢记最重要的！”——这个口号的天真与狂热，使我们脱离下一个轨道，努力接近中心。
激情与信仰一直是那些试图开启新世界的科学理论背后的动力。这些理论的木制器具融合了温度与疯狂。对我来说，对奇幻跳跃的渴望要比在实用研究领域稳步前进更具吸引力。
创作自主结构——也正是我对自己项目的设想——是一种模拟全球机制的尝试。而想要立即完成这一工作的欲望，促使我用当前可得的材料拼凑模型。

瓦迪姆·菲什金诗学的一个显著特点，是其对语言问题的冷漠。语言对他来说从未是自主研究对象，而只是信息容量、交流效率、易用性的工具。换言之，菲什金的诗学从不将艺术现象绝对化，恰恰相反，更关注艺术之外的一切。菲什金关注的是存在现象，他试图通过艺术创作赋予其本体论地位。
菲什金的本体论重建，是通过转向创造性行动——原始、纯粹、原型性的创造——来实现的。只有在完全还原传统现象、反思性影射的前提下，这种创造才有可能实现，即重建创造行为本身。换言之，菲什金新的本体论表现为一种新的单纯，他的艺术是新的手工艺，他本人和其机械装置是新的库利宾。像一切原初行为的产物一样，他的作品具有自足性、闭合性，仅能凭其内在本质被理解。因此，菲什金诗学的另一特征是对语境问题的彻底冷漠。
菲什金也通过结构化程序重建本体论，每件作品都像宇宙模型，他的机械原型为“世界机器”。他对结构和机械的呼吁具有积极意义：机制运行过程揭示了宇宙生成的进程，而非其崩溃。菲什金的诗学远离自我重复、冗词赘语或精神分裂式表现。也就是说，他诗学的又一特征在于超越了解构主义策略，而转向重建策略。
菲什金诗学对原初性与结构性的强调，体现了其对绝对性和普遍性的追求。他作品的意象世界，将传统文化碎片与规范化原型结合，显示其后历史古典主义的主张。最后，全面性和积极性的结合赋予其诗学一种乌托邦视角。因此，菲什金的机械装置自视为与塔特林第三国际塔有基因联系。
菲什金结构诗学的两个特点，决定了它与历史构成主义诗学的不同。其一，是揭示美学约定俗成的技巧：乌托邦宇宙被平凡化——类似于玻璃珠万花筒。其目的不是消解激情，而是准确勾勒表达的界限。换言之，乌托邦被限定在美学领域内。第二个特点是在诗学整体的某一要素中故意制造缝隙：乌托邦世界中出现缺口，外现其他世界与乌托邦。这一次目的是坦诚承认表达的局限性，而不是消解激情。也就是说，瓦迪姆·菲什金承认其他乌托邦维度存在的合理性，而不陷入反乌托邦。
菲什金的诗学一方面诉诸创世行为，另一方面指向后历史状态，其实现领域是“永恒的现在”。与此同时，由于诉诸建构行为，其诗学拒绝“永恒轮回之相似”的神话，而是以积极态度掌控这种持续的现实性。最后，既然其诗学具有乌托邦前景，这一“永恒的现在”就内含遥远的未来前景。自不必说，“这个未来应当是美好的，否则也许它根本不会存在”。
——V.米济亚诺，《瓦迪姆·菲什金的软机器》，摘自菲什金《C轨道》展览目录，XL画廊，莫斯科，1994年2月