以色列奥夫·加扎利-迪比尔·穆尔图佐维奇

作品藏于：提克辛美术馆、苏联艺术基金收藏、莫斯科艺术基金收藏、阿尔泰美术馆、塔什干美术馆、莫斯科新商业银行和林业银行、R.G.阿布杜拉提波夫藏、O.E.尚德宾藏、达吉斯坦美术馆、俄罗斯宪法法院收藏、俄罗斯医学博物馆以及波罗的海国家、德国、罗马尼亚、保加利亚、意大利、南斯拉夫、叙利亚、瑞士、加拿大、美国、澳大利亚、日本的私人收藏、Young Rubicam Europe广告公司收藏。

1975年，“设计、社会、儿童”国际展览，莫斯科；1976年，莫斯科美术家协会青年展；1976年，“青年艺术家全国之旅”，苏共青年团中央与莫斯科美协；1977年，第十届莫斯科青年展，莫斯科美协，莫斯科，苏联；1977年，莫斯科艺术家纪念展，莫斯科美协，莫斯科；1978年，首届“苏联南方地区”平面艺术展，奥尔忠尼启则、马哈奇卡拉，俄罗斯联邦美协；1978年，莫斯科春季艺术家展，莫斯科美协，莫斯科；1978年，莫斯科秋季艺术家展，莫斯科美协，莫斯科；1978年，“莫斯科艺术家全国之旅”，苏联美协，莫斯科；1978年，“艺术与劳动的结合”，莫斯科美协，莫斯科；1980年，“莫斯科分区展览-80”，莫斯科美协，俄罗斯美术家协会；1981年，“1981秋”，莫斯科美协，莫斯科；1982年，“白金之地”，莫斯科、塔什干，莫斯科美协，乌兹别克斯坦美协，苏联美协；1983年，全苏展览“阿尔泰的田野”，俄罗斯美协，莫斯科、巴尔瑙尔；1983年，创作之夜，艺术家之家，库兹涅茨基大街11号，莫斯科；1983年，个人展览，基洛夫，莫斯科州；1984年，“土地与人民”，莫斯科美协，苏联美协，莫斯科；1984年，“工业”，莫斯科、泽廖诺格勒，莫斯科美协，苏联地区美协；1985年，莫斯科艺术家作品展；1986年，莫斯科艺术家分区展“Enterprise & Vermeer”；1992年，个人展览，MVNPP“尼克通”，MGP，“MAG”，莫斯科；1994年，“复兴”，莫斯科；1996年，个人展览，中央美术家之家，莫斯科；1996年，“阳光广场”，莫斯科；1996年，“莫斯科圣诞”，莫斯科；1996年，个人展览，“室内艺术”画廊，莫斯科；1996年，“俄罗斯藏品”；1997年，“情色美学”，莫斯科。

“艺术是游荡理性的象征，而艺术家是其引路人。”我于1942年6月15日出生在达吉斯坦的科博西达村。从小我与天空相近，亲历了高山的伟大与力量，见过鹰的自由翱翔，理解与自然的合一。家庭文化，对父母之间、父母与孩子之间真挚自然的关系，对我作为创作者的成长起了重要作用。我是家中第九个儿子，与兄弟姐妹共同生活使我学会了与人相处、为社会一份子、感受集体的共性并体会他人忧愁。故乡自然的美丽与空气从小激发了我成为艺术家的愿望，上学时我就明白自己会是画家。为了接受艺术教育，我去了莫斯科，从一个小山村来到国际化的大都市，从而进入了创意人群的波西米亚生活，体验了完全不同的文化和传统。毕业于前斯特罗加诺夫学院后，成为职业画家，工作室多设在地下室，身边汇聚了各阶层和众多创意人士。山村的智慧安详与都市波西米亚的激情相融合，构筑了我艺术的个性风格。两种文化、两种生活方式、两种宗教的理解丰富了我的艺术语言。我的主题多为人与自然、宇宙的关系，两种文化的交融影响了作品的形式与内容。伊斯兰的形象禁忌使我爱上了装饰性和抽象，而欧洲艺术观则为作品增添了哲理。我涉猎多方面艺术，最爱的还是绘画与版画。版画中最爱水墨、钢笔和自刻石印，这里两种文化的融合最为明显，装饰性形式与哲学内容是我的特点。我为创作发展了一套反映人生哲学、爱与恶、乐观与虚无的符号体系。油画运用宽幅笔触和透明罩染，能更准确地表达我的感受。风格融合了超现实、抽象、超写实、表现主义和现实主义等，源于神话、寓言、历史事件和幻象。战争是令我关注的主题之一，人类在道德与非道德之间徘徊，数千年未能避免流血，因此我所有激进的创作都反对战争和专制（如“蛇发女怪-20世纪”、“离婚”、“历史-20世纪”）。女性主题也吸引我，女性与男性截然不同，几乎想为她们另寻新词（如《玫瑰》《莎乐美》《复仇女神》《彭萨》《朱迪思》）。最后，对我来说，最重要的问题是“什么是艺术，谁是艺术家？”我认为无论哪种艺术或体裁，艺术和艺术家始终是社会精神和情感的内在部分。我因能成为艺术家而幸福，热爱人类与地球、微观世界与宇宙……

迪比尔·以色列奥夫是一位善用诗意隐喻的艺术家，他驾驭的不仅是色彩，更是光线。在他的自刻石印《达吉斯坦》《城市》《巢》《舞蹈》等作品中，光的主题主导画面，纸面精妙布局营造出线条与斑块的韵律或说音乐般的统一。我觉得，他对抽象和非具象形的把握最为出色。他的家乡达吉斯坦并非抽象概念，而是真实古老文化之地。然而高山的辽阔激发的恰恰是远离细节、超越自然主义的表现，让人自由驰骋于幻想。有一种无限的灵感促使自由而飞扬的造型。——V.梅兰德, 1997年2月20日。
……加扎利-迪比尔·以色列奥夫是高加索新星，以本土和民族哲学视角点亮艺术。每幅画都是祈祷和歌谣、爱与恨，但恨只针对邪恶、人性的不完美、无知与忧伤。其作品不仅是画作，更是哲学著作，无法脱离对独特世界、民族、祖国和人类的感受来创作。——R.G.阿布杜拉提波夫，国家杜马议员、哲学博士、院士。
……加扎利-迪比尔·以色列奥夫的艺术如宇宙乐章，作品如满天繁星，多姿多彩、无穷无尽，却如宇宙这活机一体。在当今艺术浮夸的时代，他守护了艺术纯洁性和作为心灵疗愈者的崇高使命。——奥尔加·古里亚诺娃，雕塑家。

Б.Бутаев《来自科博西达的设计师》，《达吉斯坦真理报》1977年5月26日，第3页；《以色列奥夫画室》，《莫斯科晚报》1976年3月6日；《青年艺术家旅行记：迪比尔·以色列奥夫》杂志《漂泊之风》1979年，第3-4页；Ю.Дюженко《青年展示》，《莫斯科艺术家报》1983年5月13日；И.Шеваракова《创作的幸福》，《莫斯科艺术家报》1983年12月9日；Л.Чистякова《展览在举办》，《劳动荣耀报》1983年12月15日；А.Кулагин《关于我们的画家朋友》，《莫斯科艺术家报》1984年1月13日；Д-Г Дибиров《在莫斯科的达吉斯坦人》，《红旗报》1987年6月25日；М.Шамхалов《山村》，《光明之路报》1987年6月25日；Д-Г Дибиров《来自科博西达的艺术家》，《红旗报》1986年12月25日；М.Айдунбеков《我们居住的房子》，《达吉斯坦真理周刊》1990年8月25日，第11页；М-Р Гамзатов《塔甘卡的达吉斯坦绘画》，《新事业周报》；Б.Токболатова《我们彼此相连》，《工会讲坛》第8期，1992年2月28日，第8页；М.Мацкевич《加扎利-迪比尔的黑太阳》，《高加索回声》杂志，1994年第3期；Ю.Бычкова《莫斯科高加索人》，《论据与事实》报，1996年4月17日，第13页；Ю.Арсенина《比白更白》，《莫斯科州新闻》报，1996年4月9日，第7页；О.Гурьянова《在高加索人大会的旗帜下》，《达吉斯坦真理报》1996年5月15日，第3页；У.Умаханов《比白更白》，《真理报》1996年8月27日，第1,4,5页；А.Магомедов《艺术是游荡理性的符号》，《达吉斯坦真理报》1996年10月12日，第4页；Е.Литовченко《情色美学》，《莫斯科晚报》1996年12月15日，第8页；В.Хан-Магомедова《艺术是与宇宙的联系和交流》，《新高加索报》第3/11期，1996年，第7页；MTK专栏《在一起》，“艺术家G-D以色列奥夫” 1995年；RTR（个人展览开幕新闻），1996年4月11日；2х2专栏《小杂谈》，“中央之家，艺术家以色列奥夫”，1996年4月；《新闻》《展览报道》，1996年4月12日；2х2专栏《艺术》，1996年4月；RTR《晨间快车》，1997年2月19日；RTR《晨间快车》，1997年；俄罗斯广播111频道，《卡查洛娃大街之夜》《关于G-D以色列奥夫》，1992年5月24日；“ маяк”广播，《艺术家G-D以色列奥夫》，1996年4月11日。