杰宾科·奥列格

赫尔采夫画廊，莫斯科。

精选联展：
1989–1992 — 春季和秋季年度展览，里加，拉脱维亚；
1990–1995 — 拉脱维亚艺术家展览，Reginahaus，慕尼黑，德国；
1992 — 艺术中的音乐，萨尔茨堡，奥地利；
1992 — 前苏联艺术，中央艺术家之家，莫斯科，俄罗斯；
1993 — 国际展览，世博中心，莫斯科，俄罗斯；
1993 — 拉脱维亚绘画，赫尔采夫画廊，中央艺术家之家，莫斯科，俄罗斯；
1993 — 艺术-神话，马涅日，莫斯科，俄罗斯；
1993 — 素描展，“Stalla”画廊，里加，拉脱维亚；
1993 — 艺术+室内，塔林，爱沙尼亚；
1993–1995 — 素描年度展览，“Jan Seta”画廊，里加，拉脱维亚；
1996–1999 — “现实指数”项目，赫尔采夫画廊，莫斯科，俄罗斯；
1997–2002 — 赫尔采夫画廊藏品展，中央艺术家之家，莫斯科，俄罗斯；
1998 — ART SALON'98，中央艺术家之家，莫斯科，俄罗斯；
1997–2002 — 赫尔采夫画廊藏品展，莫斯科，俄罗斯；
1999–2002 — 赫尔采夫画廊藏品展，亚特兰大，美国。
个展：
1996 — 赫尔采夫画廊，莫斯科，俄罗斯；
1998 — ART SALON'98，马涅日，莫斯科，俄罗斯；
1999 — 赫尔采夫画廊，莫斯科，俄罗斯；
2003 — 赫尔采夫画廊，莫斯科，俄罗斯。

不是混乱，而是秩序，这种秩序对于一个拥有巨大、几乎神秘天赋和极强自律的艺术家来说，完全自然。对于奥列格·杰宾科本人来说，他把自己的创作称为“斗牛中的公牛的存在”，在“安宁”与“行动”之间、在个人与象征之间的断裂就像“黑底金”与“金底黑”之间的边界一样清晰明了，就像精细、‘以杰宾科的方式’描绘的现实与盲目、黑暗的超现实之间的界限一样明显。物体凸显、可见的粗糙感已经失去了“物性”，动因成为了动机。物体被锁定在存在的最高意义中，而人则相反，丧失了存在的意义——现在要么在狂欢化的“意大利化”面具亚文化中寻找，要么在审美的、高傲冷漠的“回归过去”中寻找——在细腻、讽刺的末世论中，在讽刺的伪文艺复兴中。已不是引起谜团、让人沉迷、让人难解的封闭之感，而是直接冲击神经的答案，比谜团本身还要神秘。——娜娜·叶里斯塔维