雕像“躺着的熊” Allach №8 德国

阿拉赫瓷器制造厂1933年纳粹党掌权后，开始在德国推行新意识形态。对社会各领域的严格管控以及高强度监督，促成了一种高度结构化的社会，这既体现于纪念性雕塑，也尤其反映在日常用品和装饰艺术中。所有极权体制的标志之一，就是不仅要打造自己的官方艺术，还要渗透到人们生活的方方面面。例如，当时每对新婚夫妇登记结婚时，都必须购买《我的奋斗》，在家中悬挂元首肖像。日常生活用品也成为操控大众思想的有效工具。居家物件都被赋予了意识形态使命。日用品的题材、造型、装饰等，都必须体现德国民族的伟大、国家的军事和公民力量，以及与古罗马帝国的紧密联系。这种新体制的意识形态最直观地展现在符号系统上：如卐（古太阳象征，代表无止境的能量循环）、鹰（宙斯/朱庇特的伴侣，自古以来的帝国象征）、十字架（代表四方、四元素、生命和力量）、橡叶（德国人视为生命力和不朽象征）、剑（军事胜利），以及潜艇、舰艇、城市徽章、希腊女神雅典娜头像等元素。第三帝国瓷器不仅有这些图案，选择的主题和造型本身也强调了当时的政治和私生活理念。在众多德国制造厂中，“阿拉赫-慕尼黑瓷厂”以思想性领先，被视为“党卫队企业”（与瓶装水公司Apollinaris、《北地》出版社等并列）。该厂由希姆莱亲自下令筹建，是其“心头好”。1936年1月正式生产，其实早已有私营企业前身。创始团队有他密友卡尔·迪比奇、雕塑家特奥多·克尔纳及商人布鲁诺·加尔克、弗朗茨·纳吉。工厂最初归属希姆莱个人总部的文化处，后隶属党卫队经济管理机构，旨在政治宣传、提升优选“雅利安人”——尤其是党卫队成员——的美学与文化素养。经济利益并非首要，尽管战前工厂利润可观。战争期间，工厂利润下降，尤其是员工被征召后，附近达豪集中营的劳工被大量引入，到1943年达到数十人。对一些囚犯来说，这份工作甚至使他们逃过了死亡。工厂后期鲜有资料；战争结束后随之消亡。由于大部分作品原本发行量有限、战时损毁严重，阿拉赫瓷器现已极为稀有，成为收藏家追逐的对象。1936年原始产品目录如今仍保存，但在美国国会图书馆被封存，研究者无法查阅。阿拉赫工厂累计出产约240种瓷器和陶器，主打小型瓷塑，多为官方礼品，主题涵盖德军与社会人物、神话和自然内容。“瓷兵”系列以特奥多·克尔纳、理查德·福斯特设计为主，塑造了理想士兵形象，包括历史人物如腓特烈大帝、现代纳粹英雄如党卫队旗手。部分作品如“雅典娜雕像”“Julleuchter祭灯”等，深受古典和异教象征影响。工厂也制作以纳粹幻想为标准的农民、母子等现实人物，体现理想乡村和雅利安族群特质。另一大门类是动物瓷塑，这类作品价格相对亲民，以高度写实著称，在收集圈内拥有极高人气。此外还有纪念盘、特殊奖品，大部分在战时被毁，如今已绝迹于市面。餐具等日用品较少生产，以元首及高层专属定制为主。时至今日，阿拉赫瓷器成为瓷艺或德国史爱好者的珍品。动物瓷塑和烛台等常见品拍卖价一般为数百至数千欧元，稀有或独特作品可达数万欧元。需提醒藏家：工厂倒闭后，不少设计师转投其他公司，如宁芬堡、罗森塔尔，有些作品几乎与原作无异，但与“阿拉赫-慕尼黑”原厂无直接关系。作者：阿纳斯塔西亚·科罗列娃图片由作者提供摘自《古董·艺术·收藏》杂志，2008年5月第57期，第4页。