阿拉赫瓷器制造厂

1933年，纳粹分子上台后，开始在德国灌输新的意识形态。对人类生活和活动各领域的严格规定和严苛管控，促成了极为精确的社会结构，这首先体现在非宏伟艺术品上，而是小型艺术、装饰品和日用品中。

所有极权体制的突出特点——不仅要创建自己的官方艺术，还要渗透到人们生活的每一个领域，包括私人生活。例如，每对新人在登记结婚时，都被要求购买《我的奋斗》，并在家中悬挂元首的画像。

作为日常用品，物品本身也成为操控大众意识的有效工具。甚至日用器物也被赋予了“思想服务”的使命。日常用品在主题、形式、装饰动机和手法上的选择都需体现德国民族的伟大理想、年轻纳粹国家的军民力量，以及与古罗马帝国的紧密联系。

新政权的理念尤其在象征符号系统中体现得淋漓尽致：最常见的是卐（古老的太阳符号，代表无限运动与潜能）、鹰（宙斯/朱庇特的伙伴，自古罗马以来的帝国象征）、十字（四方、四元素、生命之树和万能力量的标志）、橡叶花环（德国人心中象征生命力和不朽）、剑（武功象征），还包括潜艇、鱼雷艇、城市徽章、雅典娜女神头像等代表不同领域的图案。

三帝国时期各瓷厂的制品，除具象征意义外，其所选主题和动机的塑像、小型陶板、烛台和器皿等，也反映了当时德国极权社会的政治思想与私人生活的特征。

当时德国众多瓷厂中，阿拉赫-慕尼黑制造厂无疑在思想上居于首位，被认为是“党卫队企业”（同为SS企业的还有“阿波利纳里斯”矿泉水厂、“爱德”家具厂、“北地”出版社及为SS制造军刀的公司）。

该厂于1936年1月3日依希姆莱个人命令正式运营，但作为私人企业，早在1934年即有其作品（如著名的“持旗手”塑像），1935年的账目也有记载。创始成员除希姆莱的挚友、艺术家卡尔·迪比奇外，还有雕塑家和模型师西奥多·克纳，以及商人布鲁诺·加尔克与弗朗茨·纳吉。

1938年12月20日前，工厂由希姆莱直属文化处（迪比奇管理）负责，他本人也担任艺术总指导。1938年后划归党卫队行政经济管理处。该厂首要目的是政治宣传、培养真“雅利安人”审美趣味和文化素养（针对SS精英群体而非普通德国人），经济效益居次要地位。战前工厂利润一度高达100%。

战争期间，资金紧缩和员工动员使工厂效益明显下降，开始大量使用附近达豪集中营的囚犯劳工。1941年秋工厂约有40~50名囚犯工作，1943年达100人。不少人因在工厂工作得以幸存。如会计卡尔·阿道夫·格罗斯、瓷器绘画的波兰学生约瑟夫·索布查克等。汉斯·兰道尔等还参与了重要塑像的制作。

关于阿拉赫厂的最后几年知之甚少。二战结束后，其作为纳粹企业不复存在。

最能说明阿拉赫瓷器历史和特征的，是其产品本身。当今最重要的器物在古董市场极为罕见，主要因限量生产（除动物雕像大量流通）、空袭和战争末期的破坏，以及战时“政治”类瓷像的大量销毁。已知仅有1936年40种制品的目录完整保留，现作为绝密文件藏于美国国会图书馆，原为希特勒私人收藏。关于该厂的主要资料来源是1937-1939年的目录、当事人回忆录及散落于私人收藏的实物。

各年合计约有240种陶瓷及瓷器制品，其中小型人物塑像为最主要产品，多作为国家高层礼物，彰显纳粹理念：各时代军人、现实英雄、德国农民和工匠、浴者与舞者、古代神祇及城市纹章等。SS“企业”还生产题材独特的奖品类盘/陶板，多为孤品。灯具和花瓶为少数量产品，同样具有宣传效果。瓷器餐具基本仅为希姆莱或元首特制。除“击剑手”外，所有瓷雕均施釉，有的上彩，有的留白。

本厂陶器同样稀有，代表作有帝国雄鹰、希特勒头像及“朱尔灯”（象征新社会的标志性产品）。其陶器仿古日耳曼器物风格，不施釉。

辉煌的历史

阿拉赫瓷塑的主打题材包括著名历史军人和各兵种代表，回应纳粹关于“完美士兵”的理念。30年代德国各瓷厂均有士兵塑像（如迈森、宁芬堡、罗森塔尔等），阿拉赫则特聘名师。大多数“军人”均出自西奥多·克纳（骑兵）或其门生理查德·福斯特（步兵）之手。1943年后多由福斯特完成。部分作品为阿道夫·勒伦格所塑。

18世纪以来在德国盛行的“骑马雕像”主题，在纳粹德国获得英雄化、凯旋化意义。克纳的人物“人马静立、目视前方”，如腓特烈大帝（“老腓特烈”），被纳粹神话为德国统治者的典范。希特勒自视为其“精神继承人”，而其形象也频繁出现在官方宣传画面之中。

[以下内容为对各塑像的详细艺术和史学分析，以及“纳粹运动”当代塑像（持旗手、党卫队员、运动员）、农民与寓言类雕像、动物雕像、灯具、花瓶的制造与销售、收藏评价等的介绍。]

作者：阿纳斯塔西娅·科罗列娃，刊于《古董·艺术·收藏》第57期（2008年5月），第4页