Когда стоишь на улице и смотришь на стены города, каждое граффити или уличная работа кажется криком о помощи или, наоборот, празднованием жизни. Уличное искусство – это способ захватить момент и передать эмоции, но оно не только радует глаз, но и вызывает множество вопросов о своем влиянии на городскую среду. Взглянув на осенний пейзаж, представленный на картине, можно провести параллели с уличным искусством: здесь есть жизнь, свет, тени, но и присутствуют свои оттенки серого.
Уличные художники, взявшие на себя роль современного "пророка", часто используют свои работы для того, чтобы высказать политические, социальные или личные проблемы. Они выбивают свою точку зрения на стены, выражая то, что многие боятся сказать вслух. Однако, что происходит с городом, когда на выбранной площади, переулке или стене появляется яркое граффити? Мы сами становимся свидетелями изменений городской среды: одни работы вдохновляют, добавляют яркости, другие же вызывают негативные эмоции и противоречия.
Например, идеальные, вдохновляющие работы, как те, что вспоминают о местной культуре и истории, могут создать оазисы вдохновения в урбанистическом пейзаже. С другой стороны, существует такая вещь, как стихийное, агрессивное "уличное искусство", порой достаточно обвинительное и провокационное, что может создать культурное напряжение внутри сообщества. Как будто сумасшедший осенний ветер подхватывает осенние листья, вращает их и бросает на землю: иногда вмешательство художника может исказить или минимизировать красоту городской специфики.
Вот, допустим, вдоль старого заброшенного завода какой-то упрямый художник вырисовывает многоцветную "картину" острая как бритва, поднимающая темы насилия и угнетения. Иногда её образы затмевают сами детали зданий, к которым это искусство прикрепляется. Все это может привести к конфликтам с местными жителями, желающими сохранить исторический облик своего района. Это как в осеннем пейзаже на картине: справа – редкие обнаженные ветви, слева – воодушевляющие яркие листья. А ведь одно дерево может оказаться гораздо более агрессивным, чем второе.
В нашем стремлении к самовыражению порой забываем о том, как наша "картинка" вписывается в городскую жизнь. "Граффити на улице" – звучит как удобный модный термин, но на практике он наполняется не только художественной ценностью, а и обременён рядом социальных и культурных последствий. Зачастую репликация граффити, особенно в виде актов вандализма, может приводить к ухудшению восприятия городской среды: может ли стена, исписанная до неузнаваемости, пройти серьёзный городской социологический тест? Сложности сарказма могут маскировать истинные эмоции в произведении. Как с осенним пейзажем: те оптимистичные лучи света, пронизывающие по звездам, могут быть и обманчивыми.
И вот здесь, в сердце города, могу видеть, как люди, проходя мимо, прокладывают свои маршруты между граффити и хотят запечатлеть этот момент в своих смартфонах. Замечая, как возрастает количество туристов, любующихся "красивым уличным искусством", но каким образом это повлияло на местных жителей? Встретимся с перекрёстком; двое пожилых людей, глядя на красивую работу, шепчутся о том, как раньше у них здесь были магазины, а теперь — несколько "арт-пространств" и баров. Ностальгия — вот что действительно достигается с помощью художественного вмешательства!
Если рассмотреть уличное искусство в рамках осеннего пейзажа, мой мозг наполняется контрастами – от ярких, прокладывающих путь работ до безобидных мелких граффити. Я прохожу мимо картины, и ощущение затишья прерывается звуками города, словно ветер хочет рассказать свои сказки о лужах после дождя, об утопленных городах.
Так можно ли считать уличное искусство универсальным вызовом? Да, оно актуально и живо, как осенние листья на деревьях; однако, есть ли у нас инструменты, чтобы уравновесить агрессивную сторону этого творения? Приходя к более глубокому взаимопониманию с окружающей городской средой, важно не забывать, что даже в тени молчаливых деревьев, как на картине, продолжается борьба за место под солнцем.
1939-2006 Народный художник РФ. Родился в Москве в 1939 году. В 1951-1958 годах учился в Московской средней художественной школе. Сразу после окончания школы поступил в Московский художественный институт им. В.И. Сурикова, где учился в плакатной мастерской у М.М. Черемныха, Н.А. Пономарева, О.М. Савостюка, Б.А. Успенского. В 1964 году закончил институт. Народный художник России, член Союза художников СССР. В 1988 году избирается секретарём Союза художников РСФСР, возглавляет плакатную Комиссию МОСХа и становится куратором по Дальнему Востоку. Его учителями были Н.А.Пономарёв (руководитель мастерской), О.М.Савостюк и Б.А.Успенский. С 1964 года Арсеньев становится постоянным участником всесоюзных, московских и зарубежных выставок. В 1976г. за плакат «Пусть всегда будет солнце» он получает первую премию на Всесоюзном конкурсе плаката. Естественность и серьёзное отношение к своему делу отличают творчество Аркадия Арсеньева. Пытливый взгляд художника извлекает из окружающего мира всё необходимое для творчества. Чувство цвета, стремление глубоко постичь основные законы изобразительного искусства, независимо от жанра, делают Арсеньева одним из продолжателей традиций М.М.Черемныха. Безупречным вкусом и особенной правдивостью отличаются живописные картины художника. Природа Крыма, с её пропитанной солнцем землёй, старыми деревьями, цветами, звёздным сиянием вечности по ночам – ворвалась в его жизнь и работы. Дети, юноши, женщины, живущие в густом, точно медовом, цветовом пространстве, отделённые от обычной жизни покоем и тишиной, наполняют его работы (серии «Крымские ночи», «Травы, деревья и камни», «Юноша в винограднике»). Большое место в творчестве Арсеньева всегда занимала обнажённая натура. Нежно-перламутровые, золотистые, бело-розовые тела в произведениях художника олицетворяют собой ту высшую чистоту, что несёт в себе сама природа («Под солнцем, «Обнажённая», «Солнечный путь»). Особого внимания заслуживают графические произведения художника, будь то портрет, пейзаж или натюрморт. В них всегда присутствуют ясность пластической задачи, образность и обобщение. Его графические пейзажи полны поэтического чувства, они ёмко выражают определённое время суток, время года, особенности данной местности. Изображения полны жизни и красоты. Цвет ярок и плотен, но не теряет прелести акварели («Солнечные камни», «Звонкая вода», «Двое»). Интересны названия серий и произведений Арсеньева: «Простые натюрморты», «Юноши и камни», «Его звали Вольный», «Старые татарские сады, видевшие очень многое», которые помогают проследить путь глубоко спрятанного чувства художника. Аркадий Борисович был не только талантливым художником, но и замечательным педагогом. Последние 12 лет жизни он преподавал в Государственном специализированном институте искусств, передавая свой богатый творческий опыт и художническую фантазию ученикам, занимаясь с каждым подопечным столько, сколько требовалось для успешной работы. Арсеньев – был не только зрелым мастером, но и незаурядным человеком со своей индивидуальностью и характером, творчество которого несло в себе ощущение «счастья жить»!Плакатист. Член Союза художников СССР. Родился в Москве в 1939 году. В 1951-1958 годах учился в Московской средней художественной школе. Сразу после окончания школы поступил в Московский художественный институт им. В.И. Сурикова, где учился в плакатной мастерской у М.М. Черемныха, Н.А. Пономарева, О.М. Савостюка, Б.А. Успенского. В 1964 году закончил институт. В 1968 году был принят в члены Союза художников СССР. Арсеньев много путешествовал по стране (Север, Дальний Восток, Сибирь). В 1975 году, после поездки на БАМ, художником был создан ряд плакатов, за один из которых «Вперед лети!» он в 1979 году был удостоен ежегодной премии ЦК ВЛКСМ. А в 1976 году за плакат «Пусть всегда будет солнце!» получил первую премию на Всесоюзном конкурсе плаката. Аркадий Борисович совмещал активную творческую деятельность с общественной. С 1977 года он являлся заместителем председателя комиссии по плакату СХ РСФСР и председателем художественного совета творческо-производственной мастерской наглядной агитации ХФ РСФСР. А с 1979 года – заместителем председателя плакатной секции МОСХа. 1988-1989 был председателем секции плаката МОСХа. С 1989 – 2006 являлся секретарем СХ Российской Федерации. Был педагогом специализированного института искусств ГСИИ. С 1967 года Арсеньев – был постоянным участником московских, республиканских, всесоюзных и международных выставок.Московский художник-график, живописец, плакатист, преподаватель. Член союза художников СССР с 1968 года (после 1992 – Союза художников России). Народный художник России.Родился в Москве, в 1951–1958 годах учился в Московской средней художественной школе. После её окончания поступил в Московский художественный институт имени В. И. Сурикова, где учился в плакатной мастерской у М. М. Черемныха, Н. А. Пономарева, Б. А. Успенского, О. М. Савостюка. В 1964 году окончил институт.С 1964 года Арсеньев становится постоянным участником московских, всесоюзных и зарубежных выставок. В 1976 году за плакат «Пусть всегда будет солнце» он получает первую премию на Всесоюзном конкурсе плаката. В 1988 году избиралтся секретарём Союза художников РСФСР, возглавлял плакатную Комиссию МОСХа и был куратором по Дальнему Востоку. Был секретарём Всероссийской творческой общественной организации «Союз художников России». Сотрудничал с издательствами «Изобразительное искусство» и «Плакат». Постоянно работал в АГИТПЛАКАТЕ – мастерской плакатов СХ СССР и Московского отделения Союза художников РСФСР, создал ряд плакатов посвящённых героическим будням советской милиции (№ 1818 «От злодеев, преступников грудью своей заслонял он не раз беззащитных людей. В милицейском строю нашем долго, вовек будет памятен этот герой – человек!», № 1822 «Хотел убийца черной ночью скрыться ... Не дал от правосодия уйти!»). С середины 80-х годов Аркадий Арсеньев много занимался живописью, создал ряд интересных пейзажей, отличающихся правдивостью и непосредственностью восприятия натуры.Естественность и серьёзное отношение к своему делу отличают творчество Аркадия Арсеньева. Пытливый взгляд художника извлекает из окружающего мира всё необходимое для творчества. Его плакаты органичны в них чётко выражается главная мысль. Чувство цвета, стремление глубоко постичь основные законы изобразительного искусства, независимо от жанра, делают Арсеньева одним из продолжателей традиций М. М. Черемныха.Многие из его плакатов получили широкую известность, экспонировались на многих российских и зарубежных выставках. Арсеньев автор агитационных плакатов: «Берегите красоту и богатство нашей природы!» (1967), «Мы строим коммунизм!» (1968), «Граница на замке!» (1969), «Нам здоровье сохранит богатырский чудо-щит!» (1970), «Крепкая дружба – отличная служба!» (1971), «В труде стремились упорно к цели – повысить качество изделий!» (1973), «Крылья Родины – слава народа!» (1973), «Родине – слава!» (1973), «БАМ – трасса мужества!» (1974), «Встречный план – наш вклад в пятилетку!» (1974), «Зорко храним рубежи Родины» (1974), «Комсомольский прожектор, ярче свети!» (1974), «Народ Чили победит!» (1974), «К новым трудовым подвигам!» (1975), «Пусть всегда будет солнце» (1975), «Для того, чтоб по рельсам проехать, надо прежде по шпалам пройти» (1976), «Слава строителям БАМа» (1976), «Честь и слава труду хлебороба» (1977), «Выше качество полевых работ» (1977), «Дорогу в будущее проложим!» (1977), «Мы строим мир» (1978), «Перепись населения 1979 г.» (1978), «17 января 1979 года начнется Всесоюзная перепись населения» (1978), «Вперед лети!» (1979), «Решения XXV съезда КПСС – выполним» (1979), «Наш курс – курс мира» (1980), «Береги рабочую минуту!» (совместно с М. В. Лукьяновым, 1980), «Береги рабочую минуту!» (1983), «12 пятилетке – ударный труд!» 1986), «Защита Отечества – священный долг каждого гражданина СССР» (1986), «Курсом ХХVII съезда КПСС – курсом новых свершений» (1986), «Ядерные взрывы должны перестать уродовать прекрасный лик нашего общего дома – планеты Земля» (1987), «Кто ненавидит брата своего...», «Деньги».Тиражные плакаты А. Б. Арсеньева находятся в Амурском городском краеведческом музее (АГКМ), Вологодском государственном музее-заповеднике, Вольском краеведческом музее (ВКМ), Воронежском областном краеведческом музее (ВОКМ), Государственном историческом музее (ГИМ), Саратовском областном музее краеведения (СОМК), Заволжском городском художественно-краеведческом музее, Государственном музейно-выставочном центре (ГМВЦ «РОСИЗО»), Государственном Владимиро-Суздальском музее-заповеднике, Государственном музее истории российской литературы имени В. И. Даля (Государственный литературный музей), Государственном музее истории Санкт-Петербурга (ГМИ СПб), Государственном музее политической истории России (ГМПИР), Государственном историческом музее Южного Урала, Государственном центральном музее современной истории России (ГЦМСИР), Кирсановском краеведческом музее, Муромском историко-художественном музее (МИХМ), Музее-заповеднике Наровчатского района Пензенской области, Музее истории Кронштадта, Музейном комплексе Казани, Костромском государственном историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике, Красноуфимском краеведческом музее, Невьянском государственном историко-архитектурном музее (НГИАМ), Новомосковском историко-художественном музее (Объединение «Новомосковский историко-художественный музей», ОНИХМ), Краеведческом музее г. Сызрани, Пугачевском краеведческом музее имени К. И. Журавлева, Пятигорском краеведческом музее, Серпуховском историко-художественном музее (СИХМ), Ставропольском государственном историко-культурном и природно-ландшафтном музее-заповеднике имени Г. Н. Прозрителева и Г. К. Праве (СГМЗ), Тверском государственном объединенном музее (ТГОМ), Ульяновском областном краеведческом музее имени И. А. Гончарова, Центральном музее Вооруженных Сил Российской Федерации (ЦМВС РФ), Центральном музее Тавриды (ЦМТ).
Когда стоишь на улице и смотришь на стены города, каждое граффити или уличная работа кажется криком о помощи или, наоборот, празднованием жизни. Уличное искусство – это способ захватить момент и передать эмоции, но оно не только радует глаз, но и вызывает множество вопросов о своем влиянии на городскую среду. Взглянув на осенний пейзаж, представленный на картине, можно провести параллели с уличным искусством: здесь есть жизнь, свет, тени, но и присутствуют свои оттенки серого.
Уличные художники, взявшие на себя роль современного "пророка", часто используют свои работы для того, чтобы высказать политические, социальные или личные проблемы. Они выбивают свою точку зрения на стены, выражая то, что многие боятся сказать вслух. Однако, что происходит с городом, когда на выбранной площади, переулке или стене появляется яркое граффити? Мы сами становимся свидетелями изменений городской среды: одни работы вдохновляют, добавляют яркости, другие же вызывают негативные эмоции и противоречия.
Например, идеальные, вдохновляющие работы, как те, что вспоминают о местной культуре и истории, могут создать оазисы вдохновения в урбанистическом пейзаже. С другой стороны, существует такая вещь, как стихийное, агрессивное "уличное искусство", порой достаточно обвинительное и провокационное, что может создать культурное напряжение внутри сообщества. Как будто сумасшедший осенний ветер подхватывает осенние листья, вращает их и бросает на землю: иногда вмешательство художника может исказить или минимизировать красоту городской специфики.
Вот, допустим, вдоль старого заброшенного завода какой-то упрямый художник вырисовывает многоцветную "картину" острая как бритва, поднимающая темы насилия и угнетения. Иногда её образы затмевают сами детали зданий, к которым это искусство прикрепляется. Все это может привести к конфликтам с местными жителями, желающими сохранить исторический облик своего района. Это как в осеннем пейзаже на картине: справа – редкие обнаженные ветви, слева – воодушевляющие яркие листья. А ведь одно дерево может оказаться гораздо более агрессивным, чем второе.
В нашем стремлении к самовыражению порой забываем о том, как наша "картинка" вписывается в городскую жизнь. "Граффити на улице" – звучит как удобный модный термин, но на практике он наполняется не только художественной ценностью, а и обременён рядом социальных и культурных последствий. Зачастую репликация граффити, особенно в виде актов вандализма, может приводить к ухудшению восприятия городской среды: может ли стена, исписанная до неузнаваемости, пройти серьёзный городской социологический тест? Сложности сарказма могут маскировать истинные эмоции в произведении. Как с осенним пейзажем: те оптимистичные лучи света, пронизывающие по звездам, могут быть и обманчивыми.
И вот здесь, в сердце города, могу видеть, как люди, проходя мимо, прокладывают свои маршруты между граффити и хотят запечатлеть этот момент в своих смартфонах. Замечая, как возрастает количество туристов, любующихся "красивым уличным искусством", но каким образом это повлияло на местных жителей? Встретимся с перекрёстком; двое пожилых людей, глядя на красивую работу, шепчутся о том, как раньше у них здесь были магазины, а теперь — несколько "арт-пространств" и баров. Ностальгия — вот что действительно достигается с помощью художественного вмешательства!
Если рассмотреть уличное искусство в рамках осеннего пейзажа, мой мозг наполняется контрастами – от ярких, прокладывающих путь работ до безобидных мелких граффити. Я прохожу мимо картины, и ощущение затишья прерывается звуками города, словно ветер хочет рассказать свои сказки о лужах после дождя, об утопленных городах.
Так можно ли считать уличное искусство универсальным вызовом? Да, оно актуально и живо, как осенние листья на деревьях; однако, есть ли у нас инструменты, чтобы уравновесить агрессивную сторону этого творения? Приходя к более глубокому взаимопониманию с окружающей городской средой, важно не забывать, что даже в тени молчаливых деревьев, как на картине, продолжается борьба за место под солнцем.