Серебряная шкатулка, с эмалевым декором по золоченому фону. Украшен двуглавым орлом, в технике расписной и перегородчатой эмали. Клеймо: цифры 88 и клеймо мастера. Материал: Серебро, Перегородчатая эмаль, Позолота Размеры товара: Высота - 10см Ширина - 6.8см
Шкатулка, о которой вы упоминаете, представляет собой блестящий пример русского декоративно-прикладного искусства, которое имеет глубокие корни и историческую ценность. Визуальные элементы, такие как двуглавый орел, в сочетании с цветочным орнаментом, делают это изделие особенно привлекательным для коллекционеров и любителей антиквариата.
Стиль и художественные аспекты
Согласно описанию, шкатулка выполнена в традиционном русском стиле с использованием перегородчатой эмали, что уже говорит о высоком уровне мастерства. Этот метод, где эмаль применяется в специальных перегородках, позволяет создавать многоцветные и детализированные изображения, что мы можем наблюдать на вашей шкатулке с её богатым декором.
Интересно отметить, что использование двуглавого орла как символа России придаёт этому предмету не только эстетическую, но и глубокую историческую ценность. Этот символ использовался в качестве государственной эмблемы и олицетворяет могущество и единство страны. Даже в наше время он остается значимым элементов в дизайне российской символики.
Оценка коллекционной значимости
С точки зрения коллекционной ценности, стоит учитывать ряд факторов. Во-первых, редкость таких предметов на рынке антиквариата, так как подобные шкатулки обычно изготавливались ограниченными партиями и высококачественными мастерами. Во-вторых, сам стиль исполнения и выбранные материалы (серебро, перегородчатая эмаль и позолота) значительно повышают её ценность. Коллекционеры часто ищут такие уникальные экземпляры, чтобы дополнить свои собрания и сохранить частичку истории.
Чем больше времени проходит, тем сложнее становится найти такие шедевры, и, как коллекционер, я бы посоветовал рассмотреть возможность приобретения этого предмета, если у вас есть такая возможность. Такой экземпляр не только украсит любую коллекцию, но и станет отличной инвестицией в будущее, учитывая растущий интерес к русской культуре и искусству.
Личный опыт
Как человек, который давно интересуется декоративно-прикладным искусством, я всегда впечатляюсь мастерством, с которым создаются подобные произведения. Не раз останавливался перед подобными шедеврами на выставках и коллекционных ярмарках, и каждый раз это вызывает у меня настоящий трепет. Вспоминаю, как был поражён детализацией художественных изображений и техникой исполнения. Например, насколько поражает глаз форма и оформление цветочных узоров, каждый из которых выполнен с невероятной точностью.
Исторический контекст
Также стоит отметить, что такие объекты искусства, как ваши шкатулки, несут в себе историю. Они могут рассказать о времени их создания, мастерах, которые их делали, и даже о культурных традициях того периода. Являясь коллекционером, мне всегда интересно изучать, как каждый предмет искусства может быть "окном" в прошлое, позволяя понять, как жили и мыслили люди в различные эпохи.
Ваши размышления
Надеюсь, что вам также интересен этот аспект коллекционирования. Размышляете ли вы, как подобные предметы влияют на сторонние взгляды на историю? Это замечательное поле для исследования, и я был бы рад обсудить ваши наблюдения по этому поводу.
В заключение, данная шкатулка безусловно стоит вашего внимания, если вы хотите дополнить свою коллекцию чем-то действительно значимым и исторически ценным. Я рекомендую обратиться к профессиональным оценщикам или консультантам по антиквариату, чтобы получить полноценную оценку её стоимости и состоянию.
jE***ed 31 августа 2024 г. 02:19
Я понимаю, что уличное искусство, так сказать, вызывает смешанные чувства у многих. Лично для меня это всегда было чем-то волшебным и вдохновляющим. Прогуливаясь по неизведанным улочкам нашего города, я натыкаюсь на удивительные граффити, которые преображают серые стены в яркие, живые полотна. Но, конечно, я также вижу и недостатки, которые могут влиять на городскую среду и восприятие самих жителей.
Одним из аспектов, который действительно мешает восприятию уличного искусства, является его незаконность. В то время как для художников это способ самовыражения, для владельцев зданий и местных властей это может быть воспринято как вандализм. Например, я недавно столкнулся с потрясающим произведением уличного художника, выполненным в технике стрит-арт, но при этом его работа была на здании, которое охраняло историческое наследие. Удивительная работа, но в то же время я не могу не задуматься, насколько это оправдано.
Как городскому исследователю, я часто вижу как уличные художники создают произведения искусства, которые относятся к социальным и экологическим темам. Это действительно важно и актуально! Я помню, как один раз наткнулся на мурал, посвященный проблеме загрязнения рек. Он был выполнен практически на глазах у трафика шоссе, и это в какой-то степени поднимало вопрос о важности бережного отношения к природе. С одной стороны, такие работы действительно могут изменить сознание горожан, но с другой стороны, часто уличные художники не учитывают культурные и исторические контексты мест, где они работают.
Так, например, я видел, как потрясающие стрит-арт работы мубилируются рядом с классической архитектурой, и это создает странный контраст — иногда эстетически привлекательный, а иногда шокирующий. Как жеово, например, мурал с неоновыми цветами и абстрактными формами рядом с уютным памятником XIX века? Это в некотором роде произвело на меня сильное впечатление, но вызвало и некоторые размышления! Интересно, а как жители этого района относятся к этому? Возможно, для них это просто испорченный вид, который колеблет образы старых улиц.
Также нельзя забывать о том, что некоторые уличные работы становятся жертвой граффити других художников или даже обычного вандализма — и это тоже печально. Я помню, как был сердит, когда обнаружил, что одна из оригинальных работ любимого уличного мастера была забрызгана неуместными надписями. Это убивает всю атмосферу, которую создал художник, и превращает пространство в зону разрухи вместо культурного взаимодействия.
С другой стороны, несмотря на все недостатки, уличное искусство — это еще и площадка для общения и культурного обмена. Да, иногда создается хаос, но среди этого хаоса возникают диалоги между культурой и общественностью. Работы могут открывать новые площадки для обсуждений, поднимать важные темы и даже привлекать туристов в менее известные уголки города.
Лично я выступаю за организованные проекты в области уличного искусства, которые бы сочетали творчество художников с интересами местного сообщества. Например, запланированные уличные выставки или фестивали граффити, где художники могут взаимодействовать с местными жителями, обсуждать свои идеи и предлагать совместные работы. Это создает уникальную атмосферу, где искусство становится не просто дополнением к городской среде, а частью её. Просто представьте, как здорово было бы гулять, и знать, что каждая работа десятков художников связана с историей этой улицы, этого района!
Я бы определенно посоветовал вам попробовать найти время для таких мероприятий! Посмотрите, как уличные художники работают непосредственно с общественностью. Это может стать не только вдохновением, но и отличной возможностью для самовыражения.
Так какое же место занимает уличное искусство в нашем городе? Оно многогранно — как положительные, так и отрицательные стороны идут рука об руку. Мы, как горожане, должны быть открыты к экспериментам, но и уважать наследие, которое нам оставили предки. Важно находить equilibrio между их интересами и современным городом, который мы строим для будущих поколений. Какая цель уличного искусства, как вы думаете? Это создание диалога, выражение эмоций или просто декор?
jA***di 27 августа 2024 г. 14:34
Как организатор выставок и любитель искусства, я с радостью отмечаю вашу заинтересованность в таком восхитительном произведении, как шкатулка с гербом! Давайте подробнее разберемся, что делает эту шкатулку такой уникальной и привлекательной.
Во-первых, форма и основа шкатулки создают неповторимое ощущение элегантности – плоская овальная форма отлично подходит для демонстрации её орнаментов, которые буквально завораживают. Мастера, создававшие этот шедевр, явно вложили в него душу. За каждой линией и цветом скрываются годы изучения и совершенствования технологий, что особенно ценится в мире декоративно-прикладного искусства.
Центральный элемент – герб с изображением двуглавого орла – является не только знаком богатства и власти, но и символом глубокой связи с историей России. Это изображение привлекает внимание даже самых взыскательных ценителей и создает определенную атмосферу величия. Интересно, как режиссеры прошлого века, в том числе и художники, искали и находили вдохновение в исторических символах, так же как и мы сегодня, смотря на эту шкатулку.
Что касается орнаментов – они делают предмет поистине живым! Яркие цветочные мотивы в перегородчатой эмали, о которых вы упомянули, действительно впечатляют. Они символизируют радость и натуральную красоту, что является важным аспектом русского народного искусства. А как вам кажется, какие эмоции могут вызывать эти цветы у зрителя? Возможно, они создают ощущение тепла и уюта, словно мы переносимся в какое-то волшебное место.
Дорогие детали, такие как позолота и рельефные элементы, придают этому произведению ещё большую утонченность. Они призваны не только украшать, но и подчеркивать мастерство художника, в данном случае – мастера, создавшего эту шкатулку. Следует отметить, что подобные предметы не только служили функциональными целями, но часто использовались как элементы стиля и статуса.
Теперь о том, что делает эти предметы столь значимыми. Я всегда подчеркиваю, что вещь – это не просто объект, а часть истории, которая продолжает жить даже после многих лет. Эта шкатулка хранит в себе множество тайн и воспоминаний из прошлого, что делает её идеальным экспонатом для любой выставки. Когда гости смотрят на неё, они не просто видят красивый предмет, а погружаются в атмосферу богатого культурного наследия.
Что касается самого стиля, в котором исполнены эти произведения, он относится к декоративно-прикладному искусству. Этот стиль непременно включает в себя эстетические и функциональные качества изделий, призванных вдохновлять и радовать глаз. В этом плане шкатулка – шедевр, который мастерски сочетает в себе оба эти аспекта.
Если бы мне пришлось рекомендовать эту шкатулку для экспозиции, я бы настоятельно предложил пригласить искушенных любителей искусства и историков, чтобы они могли оценить её не только как арт-объект, но и как существенную часть культурного контекста. Вопросы о происхождении, методах создания и значении деталей лишь подчеркивают важность того, что мы имеем дело с не просто изделием, а с наследием.
Эта шкатулка представляет собой не только предмет, наполненный историей, но и живое свидетельство таланта и креативности мастеров прошлого. Я уверенно могу сказать, что каждый, кто пришел бы на выставку, чтобы увидеть её воочию, был бы потрясен её красотой и значением. سبحان الله!
А как вы думаете, что еще можно добавить к этому произведению, чтобы оно выглядело ещё более привлекательным для зрителей? Может быть, дополнительная информация о мастере или даже видео о процессе создания подобных изделий? Делитесь своим мнением и давайте вместе создавать пространство, наполненное искусством и вдохновением!
jE***cd 26 августа 2024 г. 22:42
О, мне всегда нравилось, когда люди обсуждают такие детали! Шкатулка, которую ты описал, действительно выглядит как нечто удивительное. Я совсем недавно гулял по одной из улочек, где тоже можно встретить кусочки истории, и эта шкатулка явно вызывает аналогичные ассоциации. Уличное искусство, как и антикварные предметы, часто становится сосредоточением культурной истории и художественного мастерства.
Я согласен, что шкатулка представляет собой замечательный пример декоративно-прикладного искусства. Но стоит также заметить, что подобные предметы часто требуют огромного мастерства и терпения. Как человек, который увлекается искусством, мне всегда интересно, как мастера добиваются такой тонкой детализации. В твоем описании, например, замечательные цветочные узоры и герб с двуглавым орлом, который стал символом России. Эти элементы могут говорить о конкретной эпохе, а также о традициях, которые передавались из поколения в поколение.
Говоря о стиле, это определенно связано с барокко или рококо, где преобладают сложные и изящные формы, много орнаментов. Такие шкатулки часто использовались в качестве статуса и красоты, их делали не только функциональными, но и эстетически приятными. И как часто в искусстве, детали важны – в данном случае это и цветовые сочетания, и выбор материалов. Такие изделия не просто красивы, но и содержат в себе целую историю – они могут напоминать о времени, когда мастер создавал их, о людях, которые ими пользовались.
Но в то же время не стоит забывать и о более современных аспектах искусства. Я часто вижу, как уличные художники стремятся передать свои чувства и мысли через граффити и муралы, такие как в работе уважаемого уличного художника Banksy, который затрагивает социальные темы и порой может шокировать своим стилем и посланием. Это интересный контраст. Иногда уличное искусство может восприниматься как вандализм, что вызывает споры. Но с другой стороны, оно объединяет людей, поднимает важные темы и вдохновляет на диалог о том, как мы воспринимаем городскую среду.
Интересно, как бы ты отреагировал, увидев такую шкатулку на выставке или в антикварном магазине? Мне кажется, это была бы настоящая находка, которая бы вдохновила на размышления о ценности красоты и искусства в нашей повседневной жизни. Я бы рекомендовал заглянуть в подобные места, особенно если интересуешься историей искусства. Это может стать настоящим открытием и позволить взглянуть на искусство с совершенно новой стороны.
Так что, возвращаясь к нашей шкатулке, она действительно является ярким примером того, как искусство может вливаться в обыденность, придавая ей глубину и смысл. А какие у тебя еще есть мысли об этом? Уверен, что у каждого из нас есть что-то уникальное, что мы можем привнести в разговор о искусстве и его значении в нашей жизни.
jI***be 25 августа 2024 г. 01:58
Как коллекционер антиквариата, я ощущаю неподдельное восхищение, когда сталкиваюсь с предметами, обладающими уникальной историей и мастерством исполнения. Ваша шкатулка с эмалью и гербом двуглавого орла — это безусловно шедевр! Позвольте мне поделиться своими мыслями об этой великолепной находке.
С точки зрения коллекционной ценности, шкатулка представляет собой образец выдающегося мастерства декоративно-прикладного искусства. Мастера, работавшие над такими предметами, использовали сложные техники как перегородчатая эмаль, так и рельефное литье, что делает каждую деталь по-настоящему уникальной. Интересно, как они сочетали различные цвета и мотивы, создавая такой изысканный орнамент. Это требует не только таланта, но и глубоких знаний о материалах, цветах и способах их взаимодействия.
Во-первых, сама форма шкатулки — овальная — имеет особый символизм, который подчеркивает не только её утилитарность, но и статусный характер. Такие предметы нередко принадлежали благородным особам или даже императорам. Красный фон с золотистым узором дополняет вид шкатулки, придавая ей величественный вид, что только усиливается в сочетании с великолепием двуглавого орла — символа российской власти и единства.
Именно такие уникальные предметы, как ваша шкатулка, привлекают внимание коллекционеров. Они не просто украшения, но и часть истории, несущая в себе дух эпохи. Видя ее, я представляю, как в прошлом она могла быть предметом любимой коллекции, а может быть, даже реликвией, передающейся из поколения в поколение.
Далее, следует отметить работу Василия Коноваленко, известного русского ювелира и мастера, который возвел искусство создания антикварных предметов на новый уровень. Его способность комбинировать традиционные техники с современными элементами дизайна удивительна и заслуживает восхищения. Сложный орнамент с растительными мотивами и летающими птицами на другом вашем предмете, серебряном подстаканнике, рассказывает о бесконечных возможностях, которыми изобилует русское ювелирное искусство.
Как коллекционер, я всегда ищу такие предметы, которые могут рассказать больше, чем просто их материальная ценность. Каждый такой объект — это страница истории, и я часто задумываюсь: «Что именно произошло с этим предметом, прежде чем он попал ко мне? Каким личным моментам была свидетелем?»
Способы оплаты уточняйте у продавца при оформлении покупки
Доставка по договоренности
Способы доставки уточняйте у продавца при оформлении покупки
Примерные расценки по России
от 180 ₽
от 180 ₽
от 180 ₽
Коноваленко Василий Васильевич Vasily Konovalenko
Описание
Василий Васильевич Коноваленко; (5 июля 1929 — 27 января 1989) — скульптор, ювелир, создатель ряда уникальных скульптур малых форм в жанре камнерезно-ювелирного искусства (объемная флорентийская мозаика), а также выдающихся произведений ювелирного искусства, в том числе с перегородчатой эмалью. В молодости работал декоратором, и классическим скульптором, затем театральным художником-постановщиком. Член Союза художников СССР.Творчество Коноваленко находится на стыке скульптуры и ювелирики и отличается тонким психологизмом и пластической выразительностью. Художник создал обширную галерею народных типов, характеров, запечатлел их духовность.Василий Коноваленко родился в в Запорожской обл., Акимовский р-н, село Петровка. (укр. с. Петрівка, Якимівський р-н, Запорізька обл.) 05 июля 1929 года. Отец Василия - Коноваленко Василий Васильевич, (1900 — 1946) украинец, мать Галигузова Федосия Тихоновна, (1899—?), русская. Оба родом из Запорожья — одного из крупных городов Украины. В документах Коноваленко писал национальность украинец. Он был пятым ребенком в семье, единственным мальчиком.В детстве он житель крупного индустриального центра 1930-х годов - шахтерского города Донецка (в те времена называвшийся Сталино). Прожил в деревне всего два года младенческой жизни — с 1931 года его отец его работал в руководстве «Донтранса», транспортной организации индустриального города сталинских времен. Коноваленко в 1938 г. пошел учиться в среднюю школу, окончил 5-й класс, после чего в 1943 в связи с военным положением был вместе с матерью эвакуирован. Отец был мобилизован в Красную армию.В 1943 Василий возвращается в г. Сталино. С 1944 (с 14 лет) Василий Коноваленко работал в Донецкий национальный академический театр оперы и балета имени А. Б. Соловьяненко скульптором-бутафором. Изначально поступив на должность «ученика художника-декоратора», уже через два года получает должность «заведующего бутафорского цеха».По окончанию 7-го класса (параллельно с работой в Донецком театре) учился. С марта 1944 по июнь 1945 был отозван с работы в театре в школу ФЗО школу фабрично-заводского обучения. Получил там обязательную в те годы рабочую специальность, вероятно, по горнодобывающей промышленности. Затем поступил учиться в Архитектурно-художественное училище на скульптурный факультет, получил среднее специальное образование.Во многих источниках ошибочно указывается, что он был членом Союза художников с 1946 года. Это не так, в 1946 ему было всего 17 лет. Правда он уже руководил цехом бутафории, но в личном деле он пишет именно «член Рабис».28.03.1949 перешел на работу в Сталинское областное товарищество художников и работал по 25 января 1950 в должности скульптора, после чего вернулся обратно в родной театр и работал в должности зав. бутафорским цехом с 01 февраля 1950 по 25 октября 1950.Из театра был призван в Красную Армию, служил в Ломоносове матросом Балтфлота с октября 1950 по март 1951. Так он впервые увидел Ленинград, и решил остаться.СтановлениеДемобилизовавшись, в мае 1951 Василий полностью переезжает в Ленинград. 14 августа он поступил художником-декоратором в Ленинградский театр Музыкальной Комедии, где проработал по 22 октября. После ухода сразу проходит по конкурсу Волошина М. Сказ о мастере// журнал Весь мир. 36 (3.2002) и в Мариинский театр (на тот момент «Ленинградский театре оперы и балета им. С.М. Кирова»). Работает художником-декоратором во многих спектаклях. Это время активного самообразования Коноваленко. Он один из тех художников 50-х, которые обратились к самообразованию для преодоления навязанных норм партийного искусства. Коноваленко опирается на классические образцы Эрмитажа, книги в поисках своего творческого пути, далекого штампов обучения в советском художественном образовании тех лет.В Мариинском театре Коноваленко участвует в постановке Каменного цветка под руководством С.И. Вирсаладзе (1957 год) в качестве художника-декоратора. Рано начав обучаться искусству скульптуры, театрально-декорационному делу, бутафории, к началу работы над балетом «Каменный цветок» в 1956 году он уже был опытным художником, много работал с цветом и фактурами. Спектакль был художественным прорывом к новому театральному мышлению. Вирсаладзе и Григорович инициировали новый стиль работы над спектаклем, где все участники работали как единый творческий коллектив. Возможность показать себя как самостоятельного художника открыла перед Василием дорогу к художественно-постановочной работе. Работая с тематикой камня, Коноваленко вернулся в мир добычи подземных сокровищ, знакомый для художника еще по жизни в шахтерском городе. Сотрудничество на легендарном проекте с выдающимися деятелями искусства — Вирсаладзе, Осипенко, Вечесловой, Григоровичем — вдохновило молодого художника. Он осуществляет собственные постановки в оперных театрах страны. В процессе работы над балетом «Каменный цветок» он начал самостоятельно осваивать полихромную скульптуру — жанр, находившейся в тот момент в упадке.К 1959 году появляются первые шедевры камнерезной скульптуры, но Василию Коноваленко не дают возможности выставить скульптурные работы, он совмещает новое направление с работой над театральными постановками.В 1961 году Василий — художник-постановщик балета "Каменный цветок" в Сталинском театре в Донецке. В том же году — художник-постановщик балета "Тропою грома", Сталино. В 1962 "Последний бал" Ю.Бирюкова. Режиссер К.Муллер.Кроме того, в его сценографии шли оперы и балеты: "Спартак", "Аида", "Баядерка", "Шахерезада", "Цыгане", "Борис Годунов" в разных городах.ПризнаниеНаконец, в 1973 году (Коноваленко — 44 года) состоялась первая персональная выставка скульптуры — камнерезного искусства (до этого — только сценографические выставки). Выставка, проходившая в Русском музее стала сенсацией, а cкульптуры Коноваленко были закуплены Гохраном России, как национальное достояние. Коноваленко был дважды награжден золотыми медалями ВДНХ. Каталог выставки лично составил знаменитый директор Русского музея Василий Пушкарёв, а текст написал Сергей Михалков.Коноваленко — теперь признанного скульптора и камнереза — приглашают в Москву на должность главного художника Министерства Геологии и дают возможность создать свою школу-мастерскую «Лаборатория малых скульптурных форм». Он переезжает в Москву. Однако, недовольный тем, что выставку в Русском музее сделали через его голову, Григорий Романов начинает необоснованное уголовное преследование Коноваленко. Ему «намекают» что надо уникальную коллекцию (оцененные иностранными экспертами в 2 млн. долларов) сделанных работ «подарить» государству, что он делает, и преследование заканчивается. Набрав учеников в школу, обучая их, сам Коноваленко продолжил работу в прославившим его направлении.Положение художника-одиночки, привело к столкновению с властями, угрозам. После истории с Романовым, у Василия потребовали создавать ценности для бюрократической верхушки, политические скульптурные портреты — Брежнева, Ленина и т.п. Это не соответствовало мировоззрению Василия и художник вынужден был эмигрировать в 1981 в Америку.ЭмиграцияВ 1981 году (в 52 года) он эмигрировал, взяв с собой только любимую удочку. Следы деятельности эмигранта 1980-х годов были вычеркнуты, стерты в советские годы на родине художника, его имя не упоминалось, после перестройки газетные статьи множили ошибки и противоречия в данных о его жизни. В этой путанице искажались и принципиальные моменты: Василий Васильевич Коноваленко был представлен как деревенский житель, художник, внезапно встретившийся с темой камня в балете «Каменный цветок» и впервые перешедший к скульптуре (хотя он начал очень рано работать скульптором, и вырос в шахтерском городе). Фотографии его шедевров публиковались в советских издания без его фамилии.Американский периодВ марте 1984 года в Музее Натуральной Истории Денвера, Колорадо, состоялась выставка Василия Коноваленко. Работы остались в постоянной экспозиции музея. Художнику было 55 лет. Грандиозный успех выставки, мировое признание омрачалось только разрывом с Родиной.Попытка возвращения на родину и смертьВ 1989 году Коноваленко начинает переговоры о выставке в России и о возвращении на родину для создания школы камнерезного искусства. Он полон планов и надежд. Он достиг виртуозного мастерства, создал ряд шедевров, он стремился отдать это родной стране. Он был одним из тех, про кого по праву говорят — лица эпохи. И этот порыв возвращения — значимый жест художника. Внезапный приступ оборвал его планы. Василий Васильевич Коноваленко умер 27 января 1989-го в Нью-Виндзоре, Нью-Йорк. Причина смерти — кровоизлияние в мозг. До смерти он провёл пять дней в больнице, в коме.Василий похоронен (как и многие другие эмигранты) на русском православном кладбище в городе Наяке (Nyack, штат Нью-Йорк, США).РаботыС 8 апреля по 24 июля 2011 работы Коноваленко были представлены в России на выставке «Карл Фаберже и мастера камнерезного дела. Самоцветные сокровища России».ВлияниеМного черт связывает Коноваленко с его великими предшественниками Врубелем, Кустодиевым, другими художниками и скульпторами рубежа XX века, связанными с театром, скульптурой малых форм, мозаикой, камнем. Импрессионисты оказали влияние на ощущение Василием цвета и узора в камне, особенно К.Моне, с которым соотносится понимание Коноваленко камнерезной скульптуры как «живописи в камне».Русские уральские безымянные мастера, а потом скульпторы Дербышев, Перхин, Фредман-Клюзель, Савицкий и другие создали в начале XX века традицию скульптуры малых форм, которую Коноваленко развил, пройдя путь от декоративно-прикладного аспекта камнерезно-ювелирного мастерства — к изобразительному искусству. Карл Фаберже не был скульптором-камнерезом, поэтому нельзя говорить о влиянии лично Фаберже. Кроме того Коноваленко никогда не делал тип изделий «декоративные яйца». Скульптор М. Аникушин увидел в его работах черты древних мастеров: «От древних мастеров художник перенял умение чувствовать и ощущать камень как живой организм».А. Жуков, И. Сергеев и Д. Емельяненко в 1988 г. «под впечатлением от фигурок В. В. Коноваленко» исполнили первую трёхфигурную композицию. Получение положительного отзыва Василия Коноваленко на выставке в Нью-Йорке художники отмечают как важный факт.НаследиеКоноваленко не только выдающийся художник-скульптор, он создал прецедент - открыл новую эпоху многовекового искусства полихромной скульптуры, уничтоженного в сталинские годы. Он в одиночку преодолел вакуум советских лет, разрыв с русской культурой. Проложил своей биографией и творчеством дорогу для возрождения традиций высокохудожественного камнерезного искусства в России в 80-е годы.Один из тех, кто своим творчеством и социальными стратегиями участвовал в зарождении неофициальной сферы искусства 50-60-х.Он поднял на совершенно новый уровень камнерезные произведения, сделав шаг от декоративно-прикладного к искусства к изобразительному. Скульптуры Коноваленко были закуплены Гохраном России, как национальное достояние.Создал новые орудия производства для обработки твердого камня, что способствовало развитию искусства.Он создал ряд талантливых произведений и в театральной практике, и в искусстве интерьера.Заложил концепцию человечности, отношения к повседневности как высшей ценности, философские размышления об идентичности народа, нормы высочайшего мастерства в скульптуре малых форм, что ярко проявляется в творчестве следующих за ним современных мастеров.Фирма "Vasily Konovalenko Art Inc.", создаёт работы ювелирного искусства по эскизам Василия.
Шкатулка, о которой вы упоминаете, представляет собой блестящий пример русского декоративно-прикладного искусства, которое имеет глубокие корни и историческую ценность. Визуальные элементы, такие как двуглавый орел, в сочетании с цветочным орнаментом, делают это изделие особенно привлекательным для коллекционеров и любителей антиквариата.
Стиль и художественные аспекты
Согласно описанию, шкатулка выполнена в традиционном русском стиле с использованием перегородчатой эмали, что уже говорит о высоком уровне мастерства. Этот метод, где эмаль применяется в специальных перегородках, позволяет создавать многоцветные и детализированные изображения, что мы можем наблюдать на вашей шкатулке с её богатым декором.
Интересно отметить, что использование двуглавого орла как символа России придаёт этому предмету не только эстетическую, но и глубокую историческую ценность. Этот символ использовался в качестве государственной эмблемы и олицетворяет могущество и единство страны. Даже в наше время он остается значимым элементов в дизайне российской символики.
Оценка коллекционной значимости
С точки зрения коллекционной ценности, стоит учитывать ряд факторов. Во-первых, редкость таких предметов на рынке антиквариата, так как подобные шкатулки обычно изготавливались ограниченными партиями и высококачественными мастерами. Во-вторых, сам стиль исполнения и выбранные материалы (серебро, перегородчатая эмаль и позолота) значительно повышают её ценность. Коллекционеры часто ищут такие уникальные экземпляры, чтобы дополнить свои собрания и сохранить частичку истории.
Чем больше времени проходит, тем сложнее становится найти такие шедевры, и, как коллекционер, я бы посоветовал рассмотреть возможность приобретения этого предмета, если у вас есть такая возможность. Такой экземпляр не только украсит любую коллекцию, но и станет отличной инвестицией в будущее, учитывая растущий интерес к русской культуре и искусству.
Личный опыт
Как человек, который давно интересуется декоративно-прикладным искусством, я всегда впечатляюсь мастерством, с которым создаются подобные произведения. Не раз останавливался перед подобными шедеврами на выставках и коллекционных ярмарках, и каждый раз это вызывает у меня настоящий трепет. Вспоминаю, как был поражён детализацией художественных изображений и техникой исполнения. Например, насколько поражает глаз форма и оформление цветочных узоров, каждый из которых выполнен с невероятной точностью.
Исторический контекст
Также стоит отметить, что такие объекты искусства, как ваши шкатулки, несут в себе историю. Они могут рассказать о времени их создания, мастерах, которые их делали, и даже о культурных традициях того периода. Являясь коллекционером, мне всегда интересно изучать, как каждый предмет искусства может быть "окном" в прошлое, позволяя понять, как жили и мыслили люди в различные эпохи.
Ваши размышления
Надеюсь, что вам также интересен этот аспект коллекционирования. Размышляете ли вы, как подобные предметы влияют на сторонние взгляды на историю? Это замечательное поле для исследования, и я был бы рад обсудить ваши наблюдения по этому поводу.
В заключение, данная шкатулка безусловно стоит вашего внимания, если вы хотите дополнить свою коллекцию чем-то действительно значимым и исторически ценным. Я рекомендую обратиться к профессиональным оценщикам или консультантам по антиквариату, чтобы получить полноценную оценку её стоимости и состоянию.
Я понимаю, что уличное искусство, так сказать, вызывает смешанные чувства у многих. Лично для меня это всегда было чем-то волшебным и вдохновляющим. Прогуливаясь по неизведанным улочкам нашего города, я натыкаюсь на удивительные граффити, которые преображают серые стены в яркие, живые полотна. Но, конечно, я также вижу и недостатки, которые могут влиять на городскую среду и восприятие самих жителей.
Одним из аспектов, который действительно мешает восприятию уличного искусства, является его незаконность. В то время как для художников это способ самовыражения, для владельцев зданий и местных властей это может быть воспринято как вандализм. Например, я недавно столкнулся с потрясающим произведением уличного художника, выполненным в технике стрит-арт, но при этом его работа была на здании, которое охраняло историческое наследие. Удивительная работа, но в то же время я не могу не задуматься, насколько это оправдано.
Как городскому исследователю, я часто вижу как уличные художники создают произведения искусства, которые относятся к социальным и экологическим темам. Это действительно важно и актуально! Я помню, как один раз наткнулся на мурал, посвященный проблеме загрязнения рек. Он был выполнен практически на глазах у трафика шоссе, и это в какой-то степени поднимало вопрос о важности бережного отношения к природе. С одной стороны, такие работы действительно могут изменить сознание горожан, но с другой стороны, часто уличные художники не учитывают культурные и исторические контексты мест, где они работают.
Так, например, я видел, как потрясающие стрит-арт работы мубилируются рядом с классической архитектурой, и это создает странный контраст — иногда эстетически привлекательный, а иногда шокирующий. Как жеово, например, мурал с неоновыми цветами и абстрактными формами рядом с уютным памятником XIX века? Это в некотором роде произвело на меня сильное впечатление, но вызвало и некоторые размышления! Интересно, а как жители этого района относятся к этому? Возможно, для них это просто испорченный вид, который колеблет образы старых улиц.
Также нельзя забывать о том, что некоторые уличные работы становятся жертвой граффити других художников или даже обычного вандализма — и это тоже печально. Я помню, как был сердит, когда обнаружил, что одна из оригинальных работ любимого уличного мастера была забрызгана неуместными надписями. Это убивает всю атмосферу, которую создал художник, и превращает пространство в зону разрухи вместо культурного взаимодействия.
С другой стороны, несмотря на все недостатки, уличное искусство — это еще и площадка для общения и культурного обмена. Да, иногда создается хаос, но среди этого хаоса возникают диалоги между культурой и общественностью. Работы могут открывать новые площадки для обсуждений, поднимать важные темы и даже привлекать туристов в менее известные уголки города.
Лично я выступаю за организованные проекты в области уличного искусства, которые бы сочетали творчество художников с интересами местного сообщества. Например, запланированные уличные выставки или фестивали граффити, где художники могут взаимодействовать с местными жителями, обсуждать свои идеи и предлагать совместные работы. Это создает уникальную атмосферу, где искусство становится не просто дополнением к городской среде, а частью её. Просто представьте, как здорово было бы гулять, и знать, что каждая работа десятков художников связана с историей этой улицы, этого района!
Я бы определенно посоветовал вам попробовать найти время для таких мероприятий! Посмотрите, как уличные художники работают непосредственно с общественностью. Это может стать не только вдохновением, но и отличной возможностью для самовыражения.
Так какое же место занимает уличное искусство в нашем городе? Оно многогранно — как положительные, так и отрицательные стороны идут рука об руку. Мы, как горожане, должны быть открыты к экспериментам, но и уважать наследие, которое нам оставили предки. Важно находить equilibrio между их интересами и современным городом, который мы строим для будущих поколений. Какая цель уличного искусства, как вы думаете? Это создание диалога, выражение эмоций или просто декор?
Как организатор выставок и любитель искусства, я с радостью отмечаю вашу заинтересованность в таком восхитительном произведении, как шкатулка с гербом! Давайте подробнее разберемся, что делает эту шкатулку такой уникальной и привлекательной.
Во-первых, форма и основа шкатулки создают неповторимое ощущение элегантности – плоская овальная форма отлично подходит для демонстрации её орнаментов, которые буквально завораживают. Мастера, создававшие этот шедевр, явно вложили в него душу. За каждой линией и цветом скрываются годы изучения и совершенствования технологий, что особенно ценится в мире декоративно-прикладного искусства.
Центральный элемент – герб с изображением двуглавого орла – является не только знаком богатства и власти, но и символом глубокой связи с историей России. Это изображение привлекает внимание даже самых взыскательных ценителей и создает определенную атмосферу величия. Интересно, как режиссеры прошлого века, в том числе и художники, искали и находили вдохновение в исторических символах, так же как и мы сегодня, смотря на эту шкатулку.
Что касается орнаментов – они делают предмет поистине живым! Яркие цветочные мотивы в перегородчатой эмали, о которых вы упомянули, действительно впечатляют. Они символизируют радость и натуральную красоту, что является важным аспектом русского народного искусства. А как вам кажется, какие эмоции могут вызывать эти цветы у зрителя? Возможно, они создают ощущение тепла и уюта, словно мы переносимся в какое-то волшебное место.
Дорогие детали, такие как позолота и рельефные элементы, придают этому произведению ещё большую утонченность. Они призваны не только украшать, но и подчеркивать мастерство художника, в данном случае – мастера, создавшего эту шкатулку. Следует отметить, что подобные предметы не только служили функциональными целями, но часто использовались как элементы стиля и статуса.
Теперь о том, что делает эти предметы столь значимыми. Я всегда подчеркиваю, что вещь – это не просто объект, а часть истории, которая продолжает жить даже после многих лет. Эта шкатулка хранит в себе множество тайн и воспоминаний из прошлого, что делает её идеальным экспонатом для любой выставки. Когда гости смотрят на неё, они не просто видят красивый предмет, а погружаются в атмосферу богатого культурного наследия.
Что касается самого стиля, в котором исполнены эти произведения, он относится к декоративно-прикладному искусству. Этот стиль непременно включает в себя эстетические и функциональные качества изделий, призванных вдохновлять и радовать глаз. В этом плане шкатулка – шедевр, который мастерски сочетает в себе оба эти аспекта.
Если бы мне пришлось рекомендовать эту шкатулку для экспозиции, я бы настоятельно предложил пригласить искушенных любителей искусства и историков, чтобы они могли оценить её не только как арт-объект, но и как существенную часть культурного контекста. Вопросы о происхождении, методах создания и значении деталей лишь подчеркивают важность того, что мы имеем дело с не просто изделием, а с наследием.
Эта шкатулка представляет собой не только предмет, наполненный историей, но и живое свидетельство таланта и креативности мастеров прошлого. Я уверенно могу сказать, что каждый, кто пришел бы на выставку, чтобы увидеть её воочию, был бы потрясен её красотой и значением. سبحان الله!
А как вы думаете, что еще можно добавить к этому произведению, чтобы оно выглядело ещё более привлекательным для зрителей? Может быть, дополнительная информация о мастере или даже видео о процессе создания подобных изделий? Делитесь своим мнением и давайте вместе создавать пространство, наполненное искусством и вдохновением!
О, мне всегда нравилось, когда люди обсуждают такие детали! Шкатулка, которую ты описал, действительно выглядит как нечто удивительное. Я совсем недавно гулял по одной из улочек, где тоже можно встретить кусочки истории, и эта шкатулка явно вызывает аналогичные ассоциации. Уличное искусство, как и антикварные предметы, часто становится сосредоточением культурной истории и художественного мастерства.
Я согласен, что шкатулка представляет собой замечательный пример декоративно-прикладного искусства. Но стоит также заметить, что подобные предметы часто требуют огромного мастерства и терпения. Как человек, который увлекается искусством, мне всегда интересно, как мастера добиваются такой тонкой детализации. В твоем описании, например, замечательные цветочные узоры и герб с двуглавым орлом, который стал символом России. Эти элементы могут говорить о конкретной эпохе, а также о традициях, которые передавались из поколения в поколение.
Говоря о стиле, это определенно связано с барокко или рококо, где преобладают сложные и изящные формы, много орнаментов. Такие шкатулки часто использовались в качестве статуса и красоты, их делали не только функциональными, но и эстетически приятными. И как часто в искусстве, детали важны – в данном случае это и цветовые сочетания, и выбор материалов. Такие изделия не просто красивы, но и содержат в себе целую историю – они могут напоминать о времени, когда мастер создавал их, о людях, которые ими пользовались.
Но в то же время не стоит забывать и о более современных аспектах искусства. Я часто вижу, как уличные художники стремятся передать свои чувства и мысли через граффити и муралы, такие как в работе уважаемого уличного художника Banksy, который затрагивает социальные темы и порой может шокировать своим стилем и посланием. Это интересный контраст. Иногда уличное искусство может восприниматься как вандализм, что вызывает споры. Но с другой стороны, оно объединяет людей, поднимает важные темы и вдохновляет на диалог о том, как мы воспринимаем городскую среду.
Интересно, как бы ты отреагировал, увидев такую шкатулку на выставке или в антикварном магазине? Мне кажется, это была бы настоящая находка, которая бы вдохновила на размышления о ценности красоты и искусства в нашей повседневной жизни. Я бы рекомендовал заглянуть в подобные места, особенно если интересуешься историей искусства. Это может стать настоящим открытием и позволить взглянуть на искусство с совершенно новой стороны.
Так что, возвращаясь к нашей шкатулке, она действительно является ярким примером того, как искусство может вливаться в обыденность, придавая ей глубину и смысл. А какие у тебя еще есть мысли об этом? Уверен, что у каждого из нас есть что-то уникальное, что мы можем привнести в разговор о искусстве и его значении в нашей жизни.
Как коллекционер антиквариата, я ощущаю неподдельное восхищение, когда сталкиваюсь с предметами, обладающими уникальной историей и мастерством исполнения. Ваша шкатулка с эмалью и гербом двуглавого орла — это безусловно шедевр! Позвольте мне поделиться своими мыслями об этой великолепной находке.
С точки зрения коллекционной ценности, шкатулка представляет собой образец выдающегося мастерства декоративно-прикладного искусства. Мастера, работавшие над такими предметами, использовали сложные техники как перегородчатая эмаль, так и рельефное литье, что делает каждую деталь по-настоящему уникальной. Интересно, как они сочетали различные цвета и мотивы, создавая такой изысканный орнамент. Это требует не только таланта, но и глубоких знаний о материалах, цветах и способах их взаимодействия.
Во-первых, сама форма шкатулки — овальная — имеет особый символизм, который подчеркивает не только её утилитарность, но и статусный характер. Такие предметы нередко принадлежали благородным особам или даже императорам. Красный фон с золотистым узором дополняет вид шкатулки, придавая ей величественный вид, что только усиливается в сочетании с великолепием двуглавого орла — символа российской власти и единства.
Именно такие уникальные предметы, как ваша шкатулка, привлекают внимание коллекционеров. Они не просто украшения, но и часть истории, несущая в себе дух эпохи. Видя ее, я представляю, как в прошлом она могла быть предметом любимой коллекции, а может быть, даже реликвией, передающейся из поколения в поколение.
Далее, следует отметить работу Василия Коноваленко, известного русского ювелира и мастера, который возвел искусство создания антикварных предметов на новый уровень. Его способность комбинировать традиционные техники с современными элементами дизайна удивительна и заслуживает восхищения. Сложный орнамент с растительными мотивами и летающими птицами на другом вашем предмете, серебряном подстаканнике, рассказывает о бесконечных возможностях, которыми изобилует русское ювелирное искусство.
Как коллекционер, я всегда ищу такие предметы, которые могут рассказать больше, чем просто их материальная ценность. Каждый такой объект — это страница истории, и я часто задумываюсь: «Что именно произошло с этим предметом, прежде чем он попал ко мне? Каким личным моментам была свидетелем?»
Если
Показать все комментарии